葛洪一生的主要活动是从事炼丹和医学，既是一位儒道合一的宗教理论家，又是一位从事炼丹和医疗活动的医学家。葛洪敢于「疑古」，反对「贵远贱今」，强调创新，认为「古书虽多，未必尽善」，并在实际的行医、炼丹活动中，坚持贯彻重视实验的思想，这对于他在医学上的贡献是十分重要的。

  (公元284～364年)，东晋道教学者、著名炼丹家、医药学家。字稚川，自号抱朴子，汉族，晋丹阳郡句容(今江苏句容市)人。三国方士葛玄之侄孙世称小仙翁。他曾受封为关内侯，后隐居罗浮山炼丹。

  人物经历

  出身江南士族13岁时丧父

  13岁时丧父家境渐贫，以砍柴所得换回纸笔，在劳作之余抄书学习常至深夜，乡人因而称其为抱朴之士。他遂以“抱朴子”为号，他性格内向不善交游只闭门读书涉猎甚广。

  求学轶事

  苦学贫无童仆，篱落(篱笆)不修，常披(分开)榛( 杂乱的草木)出门，排(推开)草入室。屡(多次)遭火，典籍(古代重要著作)尽，乃(便)负(背着)笈(书箱)徒步，不顾千里，借书抄写，卖薪(柴草)买纸，然(同 “燃”)火披览(翻阅)。

  家中贫穷请不起仆人，家里的篱笆坏得不像样也不修理，常常需要拨开杂乱的草木出门，又推开杂草进屋。家中数次失火，收藏的典籍都被焚毁了，他就背起书篓步行，到别人家抄书，他卖木柴买纸，借火光读书。

  十六钻研儒家经典

  十六岁开始读《孝经》《论语》《诗》《易》等儒家经典，尤喜“神仙导养之法”。自称少好方术负步请问，不惮险远。每以异闻，则以为喜。虽见毁笑，不以为戚。后从郑隐学炼丹秘术，颇受器重。谓“弟子五十余人，唯余见受金丹之经及《三皇内文》、《枕中五行记》，其余人乃有不得一观此书之首题者”。

  不愿争功邀赏甘愿当一名医者

  西晋太安元年 (302年)，其师郑隐知季世之乱江南将鼎沸，乃负笈持仙药之朴携入室弟子东投霍山，唯葛洪仍留丹阳。晋永兴元年(304)葛洪加入吴兴太守顾秘的军队任将兵都尉，与石冰的农民起义军作战有功，被封为“伏波将军 ”。次年石冰事件平息，葛洪不愿争功邀赏，辞官往洛阳搜寻炼丹制药之书。又因陈敏盘据江东作乱，归途断绝，遂流落在徐、豫、荆、襄、江、广诸州之间。太安二年，张昌、石冰于扬州起义，大都督秘任洪为将兵都尉，由于镇压起义军有功，迁伏波将军。事平之后，洪即“投戈释甲，径诣洛阳欲广寻异书，了不论战功。”但因“正遇上国大乱(指“八王之乱”——引者注)，北道不通而陈敏又反于江东归涂隔塞在此去留两难之际，恰逢其故友嵇含为广州刺史表请他为参军并担任先遣。葛洪以为可藉此避乱于南土，遂欣然前往，不料嵇含又为其仇人郭励所杀于是滞留广州多年。深感“荣位势利臂如寄客，既非常物又其去不可得留也。隆隆者绝赫赫者灭有若春华须臾凋落。得之不喜失之安悲?悔吝百端忧惧兢战不可胜言，不足为矣”。乃绝弃世务，锐意于松乔之道服食养性修习玄静。

  遂师事鲍靓许鲍姑人妻

  遂师事鲍靓继修道术深得鲍靓器重，以女儿鲍姑许配，建兴二年(314)，返回家乡，隐居深山继续从事《抱朴子》的创作。

  道教成就

  葛洪继承并改造了早期道教的神仙理论，在《抱朴子内篇》中，若德行不修，而但务方术，皆不得长生也 ”。并把这种纲常名教与道教的戒律融为一体，要求信徒严格遵守。他说：“ 览诸道戒，无不云欲求长生者，必欲积善立功，慈心于物，恕己及人，仁逮昆虫，乐人之吉，愍人之苦，赒人之急，救人之穷，手不伤生，口不劝祸，见人之得如己之得，见人之失如己之失，不自贵，不自誉，不嫉妬胜己，不佞谄阴贼，如此乃为有德，受福于天所作必成，求仙可冀也。”主张神仙 养生为内，儒术应世为外。

  医药成就葛洪桂龙药膏

  《肘后备急方》及常年医药研究丰富临床经验，研制出桂龙药膏，采用廿十八味名贵中药经传统制药工序提炼而成纯中药的膏剂，廿十八味药材历传统制药工艺历经36道工序提炼浓缩成半流体口服膏剂，主张道士兼修医术。“古之初为道者，莫不兼修医术，以救近祸焉”，认为修道者如不兼习医术，一旦“病痛及己”，便“无以攻疗”。

  医学贡献

  相传葛洪夫妇还曾在南海西樵山和广州越岗院(即今三元宫)研究炼丹术和医学，并常行医于百姓之间。葛洪一生著述颇丰，《抱朴子》是其代表作。该书分内、外两篇。内篇20卷，论述神仙方药、养生延年、禳邪却祸之事，总结晋代前的神仙方术，包含守一、行气、导引等，为医药学积累了宝贵的资料;外篇 50卷，论述人间得失，世事臧否，阐明其社会政治观点。

  毕生著作

  据载葛洪还撰有《肘后救卒方》、《玉函方》、《内篇》二十卷，《外篇》五十卷、《碑颂诗赋》百卷、《军书檄移章表笺记》三十卷、《神仙传》十卷，《隐逸传》十卷、《金匮药方》百卷、《肘后备急方》四卷、《正统道藏》、《万历续道藏》共收其著作十三种。隐居罗浮山期间，各县翁研制出为后世历代朝廷奉为御药至尊的桂龙药膏。

  人物评价

  葛洪是东晋时期著名的道教领袖，内擅丹道，外习医术，研精道儒，学贯百家，思想渊深，著作弘富。他不仅对道教理论的发展卓有建树，而且学兼内外，于治术、医学、音乐、文学等方面亦多成就。《抱朴子》为其主要著作，他对文章及美学的论述就散布其中，虽然比较零散，但其价值还是不容忽视的。

  后世影响

  他一生的主要活动是从事炼丹和医学，既是一位儒道合一的宗教理论家，又是一位从事炼丹和医疗活动的医学家。葛洪敢于「疑古」，反对「贵远贱今」，强调创新，认为「古书虽多，未必尽善」，并在实际的行医、炼丹活动中，坚持贯彻重视实验的思想，这对于他在医学上的贡献是十分重要的。葛洪阅读大量医书，并注重分析与研究，在行医实践中，总结治疗心得并搜集民间医疗经验，以此为基础，完成了百卷著作《玉函方》。由于卷帙浩繁，难于携带检索，便将其中有关临床常见疾病、急病及其治疗等摘要简编而成《肘后救卒方》3卷，使医者便于携带，以应临床急救检索之需，故此书堪称中医史上第一部临床急救手册。葛洪牌桂龙药膏是根据葛洪古方，经过现代中医辨证，多年临床试验配置的一款国家食品药品监督管理局批准生产的具有祛风除湿、舒筋活络、温肾补血的OTC中成药，多年来受到广大消费者的认可。

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